メインは22ページに渡る小川榮太郎氏の「戦後最大の虚報『加計報道』徹底検証」。
前号、前々号でも取り上げられたが、朝日新聞は、黒い影をつけて一部しか読めないように細工した文書を一面に載せ、「総理の意向」と大見出しを付けた。最初から世論の誤導を狙って、「総理の意向」でないことが分かってしまう部分を全て隠蔽して報道し続けたのである。
朝日新聞とNHKとが、情報操作しなければ「事件」にならない案件で、連動してスクープを出したが、同一文書ではなく、類似しているが別文書だという。この二つの文書を共有していたのは当時の文科省職員10数人だけで、その後退職して、NHKと朝日新聞が裏取りもせずにスクープを決断できる人間は一人しかいない。
この加計学園問題の報道が始まってから、森友関連報道が激減したことからも、森友問題が偽装された問題に過ぎなかったことは明白である。安倍スキャンダルは嘘だったが、籠池スキャンダルは実在した。しかし、加計学園問題は全編仕掛けと捏造で意図的に作り出された虚報である。
前川喜平たった一人の証言で2ヵ月半、加計問題を炎上させたのは驚くべきことである。国家戦略特区で認可した専門委員ら、獣医学部招致の起案者である前愛媛県知事、文科省で調整を主導した副大臣や責任大臣、官邸から圧力をかけたと報道された官房副長官ら当事者にほとんど取材せず、報道もしていない。
他の当事者全部を隠して、前川という一人の貧弱な証言だけで事件を構成しても、全く事実は浮かび上がってこない。加計学園の案件は、獣医学部新設問題であるのに、朝日新聞は６月8日まで、獣医学部を巡る状況を説明する記事を1本も出さなかった。安倍に打撃を与えるためなら、文科行政の多年の歪みも獣医師業界の実態も、朝日新聞にとってはどうでもよかったということになる。
そして、前川喜平がこんなマスコミの手先のような形で、安倍政権の告発者になったかについては、天下り斡旋で自分を事実上免職にした安倍政権への怨恨や安倍の官邸主導の規制打破に対する省益派官僚としての復讐、安倍へのイデオロギー的な反発（審議官時代に安保法制反対デモに参加していたことを自ら語っている）などが挙げられる。
更に前川は、文科省幹部時代、出会い系バーに通っていたことを指摘され、それを認めた。違法天下り斡旋の主犯格、出会い系バー通いの二つだけでも、懲戒免職のうえ、マスコミに袋叩きにされるのが社会的処遇ではないか。ところが、マスコミは前川を擁護し、菅官房長官が前川の出会い系バー通いを批判すると、「政権による個人攻撃」として菅の側が糾弾される。更にこれまで左翼マスコミを批判してきた文藝春秋までが前川を持て囃し、安倍叩きの急先鋒を朝日と競い合うまでになった。
マスコミの異常ぶりがよく分かる記事である。
元時事通信社特別解説委員の加藤清隆氏とケント・ギルバート氏の「トランプも安倍も報道被害者」では、日米のマスコミは打倒トランプ、打倒安倍のためなら公正も公平もかなぐり捨ててもかまわないという雰囲気になっていることが語られている。
意図的に曲解して報じたり、言葉尻だけを捉えて、大批判する。背景を知っていれば特に問題ないことでも、背景を無視して批判する。ただ、アメリカのメディアは”反米”ではなく、打倒トランプに躍起になっているが、米国を貶めようという意図はない。日本の反日マスコミは、日本を弱体化することを望んでいるとしか思えない。
東京新聞の望月衣塑子のような活動家紛いの記者が、何度も同じ質問をして会見を妨害するようなことをしたら、少し前だったら、政治家に「貴様、どこの社だ、出ていけ」と言われておしまいだったし、それよりも先に記者クラブ側が問題にして、入館証を取り上げていたという。なぜ、彼女のような記者が野放しにされているのか疑問だと、加藤氏は述べている。
ネットの登場によって、一般の人がマスコミの報道を検証、反論できるようになったことは大きく、これまでの恣意的な報道が通用しなくなった。直接情報をとることができるから、もうマスコミが加工した情報をありがたがらなくなった。多くの人は「もうマスコミは必要ないのではないか」と気づき始めている、とお二人は述べている。
「望月衣塑子批判のどこが『醜悪』なのか」で、石平氏は、ツイッターで東京新聞の望月記者を批判したところ、新潟県知事から「醜悪」だと批判されたことを取り上げている。
新潟県知事の批判は全く的外れなうえ、帰化して日本人である石平氏を中国人扱いしており、これは差別であり排外主義ではないか。新潟県庁には批判が殺到したが、知事の発言を不適切だと取り上げたのは産経新聞だけ。普段、民族差別的発言となれば、真っ先に批判するはずの朝日新聞や毎日新聞、「反ヘイト」「反差別」を掲げるジャーナリストや言論人が一様にダンマリを決め込んでいるのである。
日本の左翼・リベラルの言っている「反差別」「反ヘイト」は全くの偽善であり、パフォーマンスに過ぎない。彼らの言う「反差別」とは、自分らに近い意見を持っている人や仲間が批判された時に持ち出すものであって、彼らと意見が異なる人間に対しては「差別があっても構わない」、或いは「無視する」のだ。彼らの掲げる「反差別」は偽善であるとしか言いようがない、と述べている。
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